明報﹕反思北京奧運

北京奧運，全世界的焦點都集中在中國首都北京。一直以來，北京為圓奧運之夢，作了各種安排和承諾。2001 年申辦奧運時，為了能成功申辦，北京市負責申辦奧運的副市長劉敬民當時表示：「申辦奧運是實現和發展人權的過程，由北京舉辦2008年奧運會有助於改善中國的人權；任何人都有權參與自己關注的事，中國人渴望舉辦奧運，這就是人權。」其他中國官員包括當時北京申奧代表團成員之一的副總理李嵐清及北京奧運申辦委員會秘書長王偉當時亦作了類似的承諾。

我們作為中國人當然也為北京能夠舉辦奧運而感到鼓舞，然而，7年過去了，除了興建所費不菲的運動場館以及一片唱好的政府宣傳片之外，顯示中國即將成為世界大國的氣焰之外，我們一點也看不見人權如何得到改善。相反，近幾個月來，卻有愈來愈多的中國公民被公安無理帶走和拘禁，被帶走的理由多是被指「煽動顛覆國家政權」或類似的控罪。被捕的大多是異見作家和住屋被強行拆遷的訪民，更有些維權律師及民間法律工作者及其家人 仍然受到無理軟禁，他們的孩子甚至因父親或母親參與維權工作而被剝奪上學的權利；此外，一些為維權人士提供法律援助的律師亦多次受到政府的壓力，被威脅他們和他們所屬的律師事務所不要接辦一些維權案件，否則不讓他們通過本年度律師執業證的註冊審查。

其中最禍不單行的是北京維權人士葉國柱。幾年前，他的房屋因北京以奧運改造城市為名被強制拆遷，但沒有得到應得的賠償，導致生活無依，孩子失學，最後被迫上訪。在經過多次上訪無效之後，於2004年8月，他與天津訪民鄭明芳聯同其他訪民申請萬人大遊行，但最後卻被捕，同年12月18日被冠以「尋釁滋事罪」判處有期徒刑4年，在天津潮白監獄服刑。今年7月26日原本是葉國柱刑滿出獄的日子，但刑期屆滿前幾天7月22日卻突然被北京公安國保人員從監獄帶走，7月26日那天下午葉國柱的弟弟葉國強更被宣武公安分局預審科的警員叫去，給了他一份刑事拘留葉國柱的決定書。正如他弟弟葉國強一樣，我們都非常困惑葉國柱還沒有出獄，怎麼會涉嫌「聚眾擾亂公共場所秩序」？公安何以可以如此無法無天。

其他維權人士如北京維權人士胡佳只因撰寫文章批評政府便被以言入罪，於今年4月被判刑3年半；黑龍江富錦失地農民代表楊春林因去年7月組織一項「不要奧運要人權」的簽名運動而被捕，今年3月24日被判刑5年；廣東法律維權人士郭飛雄因數年前參與校對出版一本關於瀋陽政治腐敗的書而被誣陷「非法經營」，於去年11月被重判5年，他被拘留期間曾向律師投訴在看守所遭酷刑逼供，他的太太張青表示他們的女兒至今仍被拒升讀中學；山東失明「赤腳律師」陳光誠因揭露山東臨沂政府計劃生育強迫墮胎而被誣陷「聚眾擾亂交通」和「故意破壞財物」，最後於2006年8月被判刑4年3個月，其妻袁偉靜去年8月準備出發到菲律賓代陳光誠領取「麥格賽賽獎」的「新興領袖獎」，但於北京國際機場被邊防管理官員扣押護照，其後更被暴力強行帶回山東，至今一直被嚴密監視。

這些人受到無理和違法的對待，但主流媒體一面倒為北京奧運唱好，彷彿歌舞昇平能蓋過一切，好像為了北京奧運彰顯中國的大能，只得無奈地犧牲這些人，報道這些人的狀況被視為沒有新聞價值，不值一提，甚至有人認為既然北京舉辦奧運已成事實，我們還提這些幹什麼。

北京申辦奧運以改善人權的承諾是中國官員自己許下的，北京官員絕不能每次被外國政要、外國媒體和關注中國人權的組織與人士問及中國人權問題時，便橫蠻無理的指他人把奧運政治化。自己許下的承諾沒有兌現卻含血噴人指控他人藉人權問題把奧運政治化，這是我們的國家領導人應有的態度嗎？這是依法治國應有的做法嗎？

以上列出幾名維權人士的近況，希望讓公眾理性判斷他們的情況是否值得我們關注，同時亦希望公眾明白為何我們到最後一刻還積極爭取北京真正落實申辦奧運時改善人權的承諾。北京奧運的宣傳口號是「同一個世界，同一個夢想」，作為一直關注中國人權、法治與民主發展的中國人，我們亦有同一個夢想，希望中國不要只顧顯示國力，各級官員應該緊守法律，實行以民為本的制度。

轉載自《明報》2008.8.13 潘嘉偉
(作者是中國維權律師關注組執行秘書)

中國維權律師關注組網址：
www.chrlcg-hk.org

後記:
「依法治國」這個概念有歧義的成分。其一是「法治的社會」(rule of law)，其二是「以法來統治」(rule by law)。中國傳統政治中一再強調聖君賢相的重要性，這是由於傳統的中國政治是一種以命令統治的政治(government by decree)，而不是一種法治的政治，因此法治的政府與以法來統治並不是一回事。法家的政治哲學提出以法來統治的理論，但卻與現代法治思想完全是兩回事。中共站在哪一個角度去看「依法治國」，是值得深思探討的課題。

延伸閱讀：石元康，《洛爾斯》，第二章「契約、政治權威以及道德原則」，台北：東大出版，1989年。

中國毒餃事件 真相大白！

日本產經新聞八月六日有以下報道：

ニュース： 事件
天洋製回収ギョーザ、中国で中毒　メタミドホス現地混入強まる
2008.8.6 10:00

中国製ギョーザ中毒事件で、製造元の天洋食品（中国河北省）が事件後に回収した冷凍ギョーザが中国国内で流通し、ギョーザを食べた中国人が有機リン系殺虫剤「メタミドホス」による中毒症状を起こしていたことが分かった。

複数の関係筋が６日、明らかにした。中国公安当局は２月末、「原材料、生産、輸送過程で異常はなく中国国内でメタミドホスが混入された可能性は極めて小さい」との見解を表明したが、日本に輸出されていないギョーザからメタミドホスが検出されたことにより、中国での混入の可能性が強まった。日本政府は外交ルートを通じ、中国側に事実関係を確認するとともに、より一層の捜査協力を求めていく方針。

福田康夫首相は６日午前、広島市内のホテルで記者会見し、「捜査上の問題もあるので説明するわけにはいかないが、（日中での協議が）進行中であると理解してほしい」と述べ、事実関係を暗に認めた。

複数の関係筋によると、天洋食品は事件発覚後に流通していた冷凍ギョーザを回収したが、その後市場に再び流通したという。今年６月、このギョーザを食べた中国人が有機リン系殺虫剤によるとみられる中毒症状を訴え、その後の調査でメタミドホスが原因だと判明したという。被害者の人数や詳しい症状などは一切明らかにされていない。

中国側は７月初めに外交ルートを通じ、この事実を日本政府に伝えていた。

天洋食品製の冷凍ギョーザ中毒事件は昨年末から今年１月にかけ発生。千葉、兵庫両県で３家族計１０人が同社のギョーザを食べた後に中毒症状になった。その後の警察当局の捜査で未開封のギョーザからもメタミドホスが検出されたため、日本政府は、中国で混入した可能性が高いとみて中国側と協議を続けていた。



後記：
事件發生了七個月，中國現在才站出來承認是中國國內廠房的事故。當初中國公安局尚未徹底調查，便二話不說矢口否認是大陸自己的管理問題，還表明餃子的毒害物質是在中國混入的可能性極低。這種推卸責任的態度，令人髮指。慶幸日本有新聞自由，揭露了當時中國公司天洋食品將國內回收的問題餃子轉售給消費者的真相。可憐中國民眾懵然不知，以為事情已告一段落，結果許多無辜民眾吃過那些回收餃子後先後出現中毒癥狀。中國的食品安全問題擾攘至國際層面依然可以這樣放肆，受害者無疑就是缺乏新聞自由、對中國食品安全透明度認知不足的廣大中國老百姓了。無怪乎半年前中國當局早就痛心疾首，說自己是「最大的受害者」了！果然公說公有理！

泱泱大國，在處理家醜竟然畏首畏尾，本來乘著主辦奧林匹克運動會的契機，應該大方承擔責任，向外國人展示自身的氣度，這次事件中卻左閃右避，為了所謂「面子」，反而盡失國際間對中國食品安全的信心，代價如何？

難怪乎香港的消費者說：「日本的雞蛋6個賣17元，中國賣6個12元也便宜不了多少，但日本的雞蛋勝在來自沒有吃過基因改造飼料的雞隻，所以較放心。」（譯文，見Kanan Monthly 2008 July no. 63, p.23）這不是鬧哄哄整天呼叫「民族自豪感」的人可以理解的現象。消費者出於經濟、貨物品質和衛生等因素的考慮才決定買些甚麼，「民族自豪感」還是少說一點較好。

愛國好比談戀愛

自從日本某北海道拉麵師傅進駐太古城後，每天慕名而來光顧的食客都在店外擠得水洩不通。店子的座位不多，關門時間為晚上十時，然而店子早在晚上七時半已立了告示限制人流，即是說，七時半之後到場的均一概拒諸門外。也難怪，七時半排最後的要輪候兩個小時，即九時半才可以入座，為的是一個拉麵，一碗小小的木魚飯。店員說平日下午五時半後入場基本上都要排半個小時以上，假日更不用多問。香港人愛日本國之風，從蜂擁排隊輪候吃拉麵一景，可見一斑。

香港推行甚麼「愛國教育」，不過是紙上談兵。愛一個國家好比兩個人談戀愛，至少是一個人一廂情願的暗戀對方，何需煽風點火，或是強人所難？一個男人要是喜歡一個女人，是不需要第三者介入催生起來的；相反，對著一個坐下來便八字腿，在公眾場所剪指甲、挖鼻孔的黃面婆，縱使費盡三寸不爛之舌，也終究徒勞無功。不喜歡就永遠合不來，愛一個國家就是這回事。要不是拉麵店的人七時半出來控制人群，店外即便繞了多少個大圈，排滿「求麵若渴」的人，一定有許多人願意繼續等下去，管他要排上三個小時、五個小時，以至通宵達旦一直排下去......香港人一向喜歡排隊，買房子要排隊，買紀念郵票和鈔票要排隊，買一副麻將牌要排，拿一個值港幣兩元的鑰匙扣要排，就是輪候旺角的時鐘酒店，一樣好不熱鬧。到時鐘酒店敦倫一個小時也要排隊？不相信的話，每逢周末前夕七時半至八時半開始，到旺角登打士街一帶冶遊，便知道此話非虛。飽暖思淫慾，不論是食慾、購買慾、佔有慾還是那話兒的，都反映香港人貪婪無厭的小民心態。

看香港人愛國，必須要問清楚是愛甚麼國，才不致會錯意。晚上十一時的太古城日資超市裏，攜老及幼，萬頭鑽動，人流如鯽，香港人心裏面愛的是甚麼國，喜歡甚麼來頭的文化和貨色，一目了然。主張「愛中國」的人無需要虛偽掩飾，問問自己，自己的子女將來到哪兒讀大學最好？古人云：「司馬昭之心，路人皆知」，撫心自問，不要再自欺欺人了。

同一個世界 滅絕其他的夢想

「為防範各地上訪(請願)人員奧運期間蜂擁來北京發生意外 事故，國家信訪中心近日內部實行『上訪即遣返』政策。有上訪者投訴，北京公安特在信訪中心內設置「口袋陣」，以接待上訪為名，把上訪者哄入特別通道，實行『請君入甕』，再集中遣返。一名來自重慶上訪者因抗拒遣返，竟被公安圍毆多處受傷 。

「國家信訪中心值班室工作人員昨晚在回應本報記者電話查詢時，表示對相關情況並不知情。向本報投訴的范定先，68歲，是重慶銅梁縣退休幹部，因退休待遇問題來京上訪多年。

「他昨日向記者表示，周一(21日)早8時許，他在國家信訪局排了4小時隊後獲得接待，填過表後工作人員對他說，『你的問題我們解決不了，可以替你反映一下，你回去聽信吧。』范順著原路往外走，大堂保安卻要他走後門離開。范從後門下了樓梯進入一條小巷，走不遠來到一個天井，裏面密密麻麻聚集了400、500名上訪者，四周都是全副武裝的公安和保安。一名公安現場宣布，為奧運保安需要，上訪人員在國務院信訪局上訪後要立即遣返原居地，不能在北京停留，希望大家配合政府措施。范因要謢送13歲侄子去東北，不能離京，忙向警官說明自己情況。對方卻斷然拒絕，『不行，什麼理由都不行！』范定先爭辯說，『我是合法上訪，又沒有危害國家安全，憑什麼不讓我走？』半小時後，現場只有他一人未上車。據范說，此時公安、保安一擁而上，對他拳打腳踢，強行抬上車，他的頭、肘和腿都受傷，血流披面。到了久敬莊救濟中心，當地公安以不合作為由要關他禁閉。范因忍無可忍，撞向牆壁打算自殺，現場公安怕出命案，只得將他釋放。

「北京馬家樓救濟中心主要承擔外地來北京上訪者的接濟、勸返、分流處置工作。據從那裏出來的上訪者透露，中心內十分擁擠，環境惡劣，飲水食物供應不足，訪民有病也繼續關押。近年由於此處人滿為患，當局在北京大紅門新設久敬莊中心作同樣用途。」
(轉載《明報》中國版，2008.7.24)

假如以上報道所說的是真的話，則政府主張「不要將奧運和政治扯上關係」只不過是一句荒唐、有名無實的口號罷了。想到當局不斷推銷的一句話「同一個世界　同一個夢想」（香港居然還採用簡體字做廣告，獻媚拍馬之風已溢於言表），說白了其意涵原來是「同一個世界　滅絕其他的夢想」。2008年5月26日香港樞機主教陳日君曾接受《意大利時報》《La Stampa》訪問時發出「危險」警告，憂慮中國民族主義逐漸增長，恐怕朝向法西斯主義發展。向來那番警告雖然沉重，但看來又不失居安思危的道理。

蘋論：中國人是優秀，還是迷失？

最近北京理工大學經濟學教授胡星斗 ，在網絡推薦一篇美國蘭德公司對中國現狀的分析報告 ，卻把大多數中國人形 容為在十字路口「像迷失的狗一樣不知何去何從」。

蘭德公司，RAND是 Research and Development的縮寫 ，是一個非牟利的調研機構 。筆者在 RAND的網頁上暫時找不到胡 授介紹的這篇文章的原文，但譯文所作的陳述 ，則極像是外國人對中國的觀察 。而所作觀察，又使胡教授「深感敬佩」，因此，值得作一簡介。

分析報告不帶惡意，它開頭就說，如果20世紀中國是一個富裕和統一的國家 ，能夠阻止日本侵略，珍珠港事件就不會發生，美國和整個世界就不會為中國的弱小付出慘重代價。因此，「世界需要健康的中國 」 。

接着 ，文章分析中國的經濟發展和以低價生活必需品提供給美國，為美國人的生活水平作出貢獻 。但發展付 出環境與人性的代價 。文章接着對中國人作出診斷：

中國人缺乏誠信和社會責任感。中國人不了解他們作為社會個體應該對國家和社會承擔的責任和義務。中國人 以血緣關係為基礎的道德觀導致自私、冷酷，並成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。中國從來就沒有成為法制社會，中國人的思維方式與遵守行為格格不入。中國人老想走捷徑。他們不明白：成就來自於努力工作和犧牲。中國人傾向於索取而不給予。大多數中國人從來就沒有學到過甚麼是體面和尊敬的生活意義。「面子」是中國人心理最基本的組成部份，是中國人難以克服的障礙。

中國人沒有勇氣追求他們認為正確的事情。他們沒有從錯誤中篩選正確事物的能力。中國人習慣接受廉價和免費的事物，他們總是夢想奇蹟或者好運，想要不勞而穫[獲]。中國大規模生產的便宜產品，降低了輸入這些產品的地區的商業信用度。中國擴大生產的同時喪失寶貴資源，也嚴重污染環境。使中國變為世界上最不適宜人類居住的國家。中國正遭受資本主義兩大邪惡的折磨，即環境破壞和人性喪失。中國人對西方的技術和產品狂熱追求，卻對西方管理文化所強調的坦率、直接、誠實這些品德漠不關心。中國文化不鼓勵敢於冒險這種優良品質。大多數中國人不懂得「精神靈性」、「自由信仰」、「心智健康」這些概念。他們的思想還停留在專注於動物本能對性和食物那點貪婪可憐的欲望上。

中國人受教育不是為了尋求真理或者改善生活品質，而只是身份和顯赫地位的象徵和標誌。他們中的大多數只不過是一群僅僅通曉考試卻從不關心真理和道德的食客。中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純正品性。所以，大多數中國人，包括受過教育的人都徘徊在精神和內心世界的十字路口，像迷失的狗一樣不知何去何從。

胡星斗教授推介這份分析報告的同時，也指出報告沒有講出中國人沉淪的原因，「其實原因很簡單─ ─兩千多年的人治和專制體制、謊言與暴力的政治」。災民「沒有怨天尤人」，因為他們在專制體制下，沒有「怨天尤人」的權利，他們無法反抗，被迫「善良」，而其實是認命，被迫在苦中「樂觀」。中國人聰明但沒有勇氣，麻木、自私、專注動物的食與性，都是長期處於專權政治下形成的自衞本能，用胡教授的話說：「一切都是政治體制的錯」。這是「優秀」嗎？ 還是可憐、迷失？

(李怡，Hong Kong Apple Daily, 2008.7.12)

讀書的美學

讀書要講分門別類，家裏的藏書，大致分為四大類：第一類是關於工作的工具書，字典、語法書、語言知識、教育理論等等，有人說這是一個人的專業領域，但「專業」二字太重太虛，用濫了，有些不著邊際，甚至有點虛惘。叫它做工具書，無非是因為它是用來混飯糊口的工具；第二類是閒書，用來調劑生命，平衡心理。每個人大概有點心理病，甚或有些潛藏的精神問題，看一點鐵路知識的書籍、看一點介紹舊建築、講解古都逸事遺聞的讀物，都可以平衡日間匆忙的步伐，洗滌乾燥枯竭的心靈；第三類是睡前的安眠藥，或是甜蜜夢境的催情劑，看一點中國文學、哲學書籍，可以讓浮動不安的情緒得以安伏，讓躁動的腦袋得到休養生息的機會；最後一類是上廁所時的手邊書，應當放在書架上不太高的地方，最好靠近架邊一角，肚子蠱惑蠕動之際，隨手一撿，當下即是，讓那十五分鐘空檔無事的瞬間有了著落。有些人在那個當下選擇看報紙，看雜誌，但那不是書，是資訊和情報。理想的手邊書，應該是外語課本，或是小說隨筆也可以，總之能啟發思維，需要腦筋作理解消化的最理想，因為那十五分鐘最能集中精神，記憶操作也特別清醒。學懂甚麼時候看些甚麼書，是一種美學。

讀書需要每天讀，管他是讀一小頁，看看幾幀圖片的說明也好。蘇東坡的好友黃山谷曾說:「三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。」今天愛上網穿梭天下的人很多，足不出戶能知天下事，著實是一件快事，但這份快感始終無法取代用手摩挲書扉的樂趣，每個段落，與書的頁首頁尾之間有一個井然的理序，尤其是直版書，與書邊構作成一個美的和諧。日本書、台版書保留了東方文字的閱讀理趣，從右方揭起，一排排由上而下，上下而求索，將漢字的工整穩重展現眼前。近年香港出版的新書雖然在印刷上有了進步，至少訂裝頁不像九十年代的「韋編三絕」，由中間起首一張張的脫下來。然而橫排的書看起來與電腦螢光幕有許多雷同之處，難怪許多人享受不到閱讀古書的樂趣了。說它古，不說它舊，自是因為古書是直排的，有其優美處，說它舊的話，未免對古書不夠尊重了。褻瀆了書的尊嚴的話，講讀書的美學就失去了底蘊。

旁若無人的極致

穿著有領衛衣，衣服卻緊緊纏在褲子裏，拖著一雙白色球鞋，背上一個大背包的二十來歲青年，步履匆匆走進Pacific Coffee，箭步衝進洗手間。佔著全店僅有的洗手間十數分鐘，才施施然走出來，環顧四周安放的電腦，若無其事，坐在其中的一台電腦前，在網上的討論區留連閒著。

由始至終，這個望之頗似人君的伙子，並沒有購買任何店子裏的食品和飲品，真的是空手而來，空手而去。有一個外國胖漢上前，其實並沒有使用電腦之意，只是瞥了電腦一眼，那青年就張口叫他可以使用旁邊的另一台電腦。有這樣的臉皮使用店子的電腦，跟吃霸王餐的刁民相若幾何？即使要吃霸王餐，有辨別對錯能力的人當會小心奕奕，有所顧忌，像他這樣想當然的左顧右盼，用這台電腦不足十分鐘，或許嫌它速度不夠快，便換個位子使用另一台；一會兒，又嫌這台電腦比之前那一台更不濟，於是又返回剛才的座位。這樣肆無忌憚不在話下，居然還有資格開口叫其他買了咖啡的客人使用另一台電腦，這就是現今香港新一代人的世態吧。

有趣的是，店子裏的職員明明與青年打開正著，卻沒有一個加以理會。到這個地步終於明白「搭便車」的好處了，左閃右避，畏首畏尾，反而會有嫌疑，遭人白眼；我行我素，橫衝直撞，像自己家裏的洗手間自出自入，理所當然使用收銀台對面的電腦，就沒有人會認為有甚麼問題了。幹這些事情的人，心中沒有羞愧，沒有忌諱，守店子的人不會為老闆經營設想做一點事，結果用免費電腦外借洗手間的人可以旁若無人，一眾店員也同樣以眼還眼，旁若無人。旁若無人的極致，並非新鮮事物。在香港這塊雜亂之地，隨處可見。這樣的情景，說它是香港社會的縮影，也不為過吧？反正打工的薪金卑微，才不在乎老闆的荷包，才不會冒生命危險前去干擾這些背包「電車男」。香港人早有這樣的常識了，你硬要去管，反而吃虧在眼前。去年北角某酒家有個頗有名氣的人士勸喻酒客不要在店裏吸煙，反遭圍毆。要不是那位人士有些江湖地位，定必不了了之，誰會介懷？生活在這樣的社會環境裏，才寄生肆無忌憚的刁民。由是觀之，「臭罌出臭草」這句話真有它的科學根據。從這個角度去看香港社會的話，則香港之異於臭罌，可謂幾希乎？