安樂死

香港不容許安樂死, 不然相信有很多人選擇走這條人生最終路。只是, 選擇死亡跟死而無憾是兩件事。有很多人選擇尋死, 是因為走投無路。要是人活到一天, 自覺即使現在上帝要你馬上離開這個世界也沒有問題的話, 這個人必定找到了自己的人生意義了。多數人到臨死的一刻才知道自己想要甚麼, 通常已經太遲, 只留下一絲悔恨離開世界。 所以, 一個人當成全了自己的意義, 然後坦蕩蕩離去, 其實是非常積極的想法。要「走」得輕鬆, 現在便要好好的想想餘下的每一個新的一天要走的路。日本人有句說話, 叫做「今日は残りの人生の最初の一日」, 是一句發人深省的諺語。

「現代人生活得很辛苦呢」......日本經濟戰略專家大前研一先生老早就提醒我們, 買汽車、買房子、生小孩並不是這個年代的人生方程式。香港許多人自覺是「中產階級」,於是飄飄然想當然地希望過「中產的生活」。因為這個不必要的「夢」,很多人債台高築, 背負一身的屁債,幹一輩子粗活也還不了。早幾天看新聞, 知道日本是世界上負債比重最高的國家。 上個世紀八十年代的日本曾經是世界最大債權國, 今天一下子, 日本的國債快要達到GDP的200%, 即是每個日本人每賺一元, 便需要償還兩元的債務! 唉......下一代人的擔子......「我們需要積極做好我們自己」,這句話說來容易,說得動聽。但要把這番話放在心上,實實際際付諸實行,已經不簡單了。這都是因為我們有太多跟自己要走的路不相干的「夢」, 結果「坐這山, 望那山, 一事無成」。

現代人實在有太多「夢」了, 簡直到了癡人說夢的地步。

愛鄉村還是愛城市？

還相信電視廣告說退休之後可以無拘無束過生活嗎？人年紀大了，一樣有數之不盡的煩惱。所以新年最好到日本渡過，一月一日，走到家附近的古寺，靜聽108次鐘聲，人的所有煩惱，可以暫時放下。

鄉村生活有太多使人着迷的地方，尤其是日本的鄉村。其實「鄉村」在中國的印象跟日本不一樣，我認為日本的縣城應該叫做「市鎮」或者「城鎮」較恰當。城市人想，是不是因為自己一直居住在城市裡，所以嚮往鄉村的生活？我們需要一個兩方面也有體驗的朋友，聽他們說的才是最客觀的。山形縣的酒田因為電影「禮儀師之奏鳴曲」(おくりびと)成了名。酒田、香港兩處地方，都可以各自拍攝成很美麗的電影鏡頭。周潤發「英雄本色(A Better Tomorrow)」和「喋血雙雄（The Killer, 1989）」下的香港鏡頭很美，但要營造「おくりびと」的氣氛，只有酒田才做得到。香港電影沒有「おくりびと」的元素，最出色的電影都是黑社會電影，踐踏所謂社團道義，夾雜粗口、打鬥、激烈的槍戰，有人把這些東西叫做「暴力美學」。電影當然需要誇張，但是也需要跟當下社會相呼應才有共鳴。最近香港有一個被稱為「賊王」的人在監獄犯了事，再次成為新聞的焦點。那個賊王也算一代英雄，二十年前在醫院潛逃，1990年代初帶著一隊人馬，在街頭與警察槍戰，一口氣打劫整條街的金行，十年前一次失手，在西環的碼頭落難。電影裡的暴力情節，每一天都在香港發生。這些情景跟酒田這處地方根本格格不入。喜愛香港還是酒田？全看自己的性格取向。

有假期來日本的話，不應該錯過酒田這個地方。蔡瀾先生不知說過多少次，山形縣的米好吃到不得了，只因為新潟縣名氣太大，香港人才不知道。

關於香港的新聞

最近的電視新聞很悶蛋，每天只有兩件新聞，一是關於特區政府施政的無能，二是關於中國全國運動會的消息。前天運動會結束了，連這個新聞也沒有了，於是每天早上看新聞，只有關於特區政府的，因為沒有其他新聞，所以只報導國際財經消息。天呀，剛剛起來便要聽財經新聞，就連重陽節幾天假期，也天天上午報告股市行情，外幣行情，投資分析，香港的新聞真的悶極了。

這件事聯想起旅行的意義。到外國旅行，當然有許多人說是為了吃喝玩樂，但是也有些人說是為了欣賞當地的風土人情，但是有一點其實也很重要，就是不想再給香港的新聞纏繞。你會說不看電視便可以了麼？不過每次開電腦，登入雅虎的電郵，馬上又看見幾條本地即時新聞。又是關於政府的......

記得高中時代，開始比較留意新聞，那時候是英國殖民地的年代，沒有很多人說得出政府官員的名字。現在只要打開電視，每一段報導就有一個官員出來說話，首先是政務司、財政司，接著是保安局、房屋局、旅遊發展局、金融管理局......一個接一個，來來去去都是關於那群人的消息。我越來越不明白甚麼叫做「新聞」了，
「新聞報導」應該要改名字，叫「政府新聞報導」才對。

這是我不喜歡看香港電視的其中一個理由。

蕭建生《中國文明的反思》

上個星期陶傑先生在電台節目裡介紹了一位湖南學者蕭建生的著作叫做《中國文明的反思》。它是2007年由中國社會科學出版社出版的書籍 , 今年9月出了香港版 。今天閱畢陶傑先生的專欄後, 我認為一本書的好壞不應該由一兩個人或者一兩個權威一錘定音的, 判別好與壞的第一步應該交由讀者。今天當局一錘定音, 要除之而後快, 就好像語重心長的父母阻止一個已經長大成人且心智成熟的二十多歲女孩子去跟自己喜歡的男孩子相會一樣。既然如此, 怎麼忙也要將《中國文明的反思》拿來翻翻才行！人跟書本的相遇也要講緣份。浩如煙海的書籍中給我遇上了, 就要珍惜這個緣份。

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湖南學者建生的《中國文明的反思》大陸被禁，在香港成為自由行的搶手貨。
為什麼成為禁書？建生議論中國文明的失敗，由批判秦始皇統一中國開始，譴責朱元璋，然後，連孫中山也不放在眼內，越往後讀，越為這位勇敢的中國知識份子種子擔心──作者最看得起的，是宋朝──到了現代，那位蠱惑風魔了十三億人，直到最近的閱兵大典的「偉大領袖」，在作者的鐵筆下，該如何鞭撻？果然，最後他忍不住了，還是把這個名字掀了出來。

作者的另一條罪，應該是推崇英美。他認為，英王約翰在十三世紀初與貴族制訂大憲章，是人類政治文明的典範，然後是美國國父華盛頓，是胸襟宏大的君子，而孫中山只是第三流的政客。

香港中學的歷史教科書，狹隘、歪曲而沉悶地敍事，例如提到宋朝，必定「積弱」；孫中山推翻滿清，一定「偉大」，但傑出的歷史學家，敍之外，必有議，而論必有決。建生推崇華盛頓，有這樣的鼎決：偉大的人格，造就了良好的制度，而良好的制度，也確保良好領袖的產生。如果諾貝爾有歷史學獎，有此論斷，建生先生應該得獎。

今天的華文「時事評論」，以騎牆為「客觀」，以平庸為「穩健」，以各打五十大板為「超然」，但建生的論著，心靈渺小的憤青讀者，千萬不要看，因為何者是正，什麼是邪，湖南人的陽剛風範，決不隱藏，這部書，真不像今日中國人的文字，因為心魂酣熱，血氣猶存。

英國當代最紅的歷史學家羅弼時論史，說邱吉爾：「這個人最重要、最危險，同時也最優秀的品格，就是他的缺乏耐性，不論對於自己，還是對於周圍的世界。」連用三個「最」字，顯示作者的自信，就像名醫斷症，決不含糊：就是這個病了，我說的。

羅弼時論斷：「然而為什麼他勝利了？因為凡英雄，都對凡夫俗子沒有耐性。邱吉爾的英雄觀，與國民的英雄氣概，在一九四○年，很崇高地相逢。」

定案如此決絕，真有氣派。建生也有同等氣派。當然，對於平庸的大多數，有創見的一個人就叫做「偏激」了。這部書不適合一般中國讀者，他們不會明白，也不會包容，但遲早會有英譯，因為傑出的歷史學家，如湯恩比，屬於全世界。

(陶傑，《蘋果日報》，副刊，2009年10月13日。)

為誰慶祝？有甚麼慶祝？

十月一日，共產黨慶祝「建國六十周年」，在香港早已大肆佈局，九月中旬，相繼有大大小小活動，由煙花匯演，巡遊、旗海、電影、展覽，形形色色，無一不破費，無一不大費周章。彷彿每個角落，都要參與其中，沒有參與的話，就是一種罪惡。

說穿了，「宣傳攻勢」、「人海戰術」就是共產黨最厲害的伎倆。用台灣人的說話，十月一日，是共產黨推翻國民黨政權的紀念日，不是共產黨員的話，要慶祝甚麼？這就好比日本的民主黨，眾議院大選取得過半數席位，以第一大黨身份組閣，於是大肆慶祝，為此而高興的人當然多的是，但是有需要舉國上下齊心搖旗吶喊嗎？不見得。有些人選擇上街遊行，認為政府管治無方；有人在電視傳媒裡口誅筆伐，認為民主黨沒有執政經驗；有更多人對這些事情毫不關心，每天繼續營營役役。但是，上街遊行也好，口誅筆伐也好，營營役役也好，日本人不會說這些人「不愛國」。可是換個臉在香港，周日香港島因為巡遊擾攘，要大封主要道路，便說「祖國日益強大，可喜可賀」。相反，十月一日，有些團體說要告訴香港人，告訴北京政府，「毒奶粉事件」未解決、「豆腐渣工程」不了了之，香港記者被毆打沒有討回公道，新疆的民族政策有缺憾，於是決定組織群眾十月一日站起來，走上街頭，有頭有面的人甚至普羅大眾卻說他們「反中亂港」。

話說回來，要不是香港因為政權被移交了，十月一日也不會多了一天假期。既然多了一天假期，做些自己喜歡做的事情有甚麼不妥？那一天選擇抱頭大睡的人、選擇搓麻將的人、選擇喝茶品茗，到郊外遠足的人肯定必比關心政治的人更多。這些人跟那些組織上街為受害的中國人、香港人討個公道的團體比較，誰更「愛國」？

或者需要換一個角度看問題，愛國跟不愛國，又或者問「你愛不愛國」真的是那樣重要的嗎？居住在香港的外國人最幸福了，十月一日，加上兩天之後的中秋節，連成一氣，最好做甚麼？有人選擇到東南亞遊埠，享受不需要爭論愛國跟不愛國這些所謂「大是大非」的閑趣。他們會跟你說：「有需要爭論嗎？每年我給政府交足稅金，沒有亂拋廢紙垃圾，家裡儘量不用空調，垃圾分了類別才棄置，少吃對生態環境有害的食物，例如魚翅、基因改造食物等。我想問為甚麼G20的名單中沒有葡萄牙、馬來西亞、芬蘭和剛果?」這是當一個世界公民的視野。二十一世紀的香港，如果尚要為香港定位的話，香港人需要努力的，應該是學習做一個世界公民。生活在地球村時代，又不是身處非我即彼的戰亂狀態，仍然囿於歌頌一個特定政權、一個自大、自吹自擂的民族，而莫視於公民義務和權利、國與國彼此的交流與學習，這樣的胸襟，一副大漢天威的模樣，沒有資格讓香港配上「國際都市」的稱號。

沒有未來的香港 (從常識的觀點看)

題目是舊的，有千千萬萬個人寫過這樣的題目，而這次轉載的，是若干年前一位預科生寫的。少年人的眼睛是雪亮而分明的，他們多是從一個常識的角度去看問題。大人多狡辯，喜歡以「專業」的角度看事物，結果旁人看不明，聽不進。人人手執一端爭論，實際上是「雞同鴨講」。

誠如這位哥兒所講，從常識角度來看，香港的將來不能寄以厚望，我認為願意繼續留在這兒的話，需要很大的勇氣。人生苦短，來日不明，將寶貴青春寄在小小的蝸穀中腐朽，值得嗎？轉載這篇文章，不是因為它很有啟發性，寫的都是常識的觀點。但是將這些常識說出來，有很多人必定會站出來，說這些洩氣話過份偏激、太悲觀，字裡行間甚至會激怒很多人。想起來也頓覺不解，常識竟會激怒人，是這個地方太少人有常識嗎？還是多數人對常識沒有興趣？柏楊說過，在中國，某某被關進牢房，不是幹了甚麼，而是因為說了幾句真話。假如常識就是真話，那麼在這樣的中國人地方講幾個常識觀點，當然有問題了。想必是這個原因，令我對常識肅然起敬！

****張貼日期2007-6-23 01:01 AM (部分字句用法不當，經修改)****

　　這幾個月，反覆思考，到底自己在香港這一片「福地」，會有甚麼前途。

　　個人前途，以一般學生的條件反射式思維，當然是讀書、進修。不過，仔細想一想，讀書之後的前途又是怎樣？香港，有沒有前途？

　　香港，由一個小漁村變做國際都會，變化之大，經濟發展之迅速，令不少人夢想成真。但是在今日，二○○六年，主權移交後的香港，還有沒有以前的優勢？

　　讀書，無非為了知識。但是，香港具知識的專業人士，前途又如何？律師算不算是專業？在知識型經濟體系下，現在到處都是三千元律師費申請破產、四千元律師費辦理離婚的律師行；醫生又算不算是專業？在知識型經濟體系下，一百元兩日藥的診所遍布香港大街小巷。知識，在香港，值多少錢？

　　我的興趣是電腦硬件，在香港，又可以如何發展？香港的科技水平，和鄰近地方相比，哪兒都比不上。在電腦硬件方面，台灣有電子晶圓廠，台灣積體電路製造股份有限公司包辦世界上各類電子零件，電腦主機板出貨量最高的華碩總公司亦在台灣；中國內地雖然沒有太多高科技的總公司，但各類電腦硬件的生產線多，亦需要產品研發隊伍，也可以發展；南韓有三星、LG等電子國際企業；日本雖然在經濟泡沫後陷入困境，但日本有先進的製造業、高科技工業，著重技術研發，產品設計，亦有前途。反觀香港，除了一兩間在中國內地到處也有的PCB印刷電路板生產廠房外，還有甚麼？靠科技吃飯？我曾經做過黃金電腦廣場的售貨員，薪水不高，但要記的電腦產品資料，比做醫生分分鐘還要多，另外，還有電腦硬件資訊更新快，在記的同時，也要更新在腦海中的貨品資料，要做電腦硬件售貨員，倒不如在街邊賣魚蛋燒賣。在香港，做電腦硬件，甚至是電腦相關的工作，根本沒有出路、沒有前途。

　　香港的數碼港、科學園，到底有甚麼吸引之處？內地的相關人才、收費便宜、刻苦耐勞，技術亦不見得比香港人差。至於常常炒作的創意工業，老實問心，香港人的創意有多少？對比日本，創意工業如漫畫、動畫、遊戲製作，香港都落後起碼十年。香港本地動畫，還不是《麥兜》等寥寥可數的幾套？而在日本，單是這個四月，就有十八套以上新的連續動畫播放，日本單是動畫、漫畫市場就有兩兆三千億日圓的經濟市場，說香港創意工業落後十年，絕無誇口；再說電視節目，香港一些綜藝節目不少抄自日本（或台灣，但源頭還是日本）的點子。香港的創意工業，並不明朗。

　　試問，香港還有那個行業是可以發展的？走回轉口貿易的路？中國已加入世界貿易組織，國內貨物無須要經香港出口，深圳的港口收費比香港便宜、而且接近內地生產線、清關運輸都比香港方便快捷。要知道香港的工業和製造業早已式微，現在國內貨物在香港轉口，只是因為工業慣性，或是香港有一間分公司，要盤點貨物所致。只要慣性一消失，工序在內地一體化，香港的物流、貿易，又有甚麼前途？

　　香港引以為傲的旅遊業和服務業，更不覺有甚麼前途。自由行只是短期的旅遊業救急措施，香港有甚麼景點可遊？迪士尼上海在興建，比香港更大更多設施；海洋公園的機動遊戲，內地也有。香港文化遺產不多，景點來來去去，不是維港夜景，就是大嶼山寶蓮寺，再次旅遊的價值不高。

　　香港的金融業、服務業亦不是無可取代。內地金融法制只要時間磨合，十年後上海金融比香港好也不是夢想。香港靠的金融業，如果只是炒炒炒，沒有實在的業務，就好像當年Tom.com等科網股一樣，慘澹收場。香港的地產樓市不是創匯行業，塘水滾塘魚，中層血汗錢流向地產商，貧富差距只會更大，到時只會再爆破一次經濟泡沫。外商要是投資，地球上絕對有比香港好的選擇，例如新加坡、南韓，香港憑甚麼吸引外資？空氣污染？高地價政策？還是一個「亞洲國際都會」的名稱？

　　我不是甚麼經濟學者，但是單靠常識，確實不覺得香港有甚麼可以發展的空間，有甚麼前途可言。和內地比較、和鄰近地區比較，香港還有甚麼優勢？還有甚麼競爭力？香港邊緣化，絕非空談！

　　身為一個中六學生的我，就算可以有幸大學畢業，又如何？畢業後，要如何找工作？香港政府帶頭將工作外判、將鐵飯碗變成合約制。合約制的政府工，合約期不長，部分只有一年，一年之後還要看可不可以續約。工作不穩定，反正一年後就可能離職，對部門又何來歸屬感？更重要的是，合約制員工無升職機會，連對職位的上進心也被一紙合約搶去。合約制其實會引起很大的社會問題，試問只有一年合約，可不可能去計劃結婚？去計劃置業？香港出生率下降，又可以怪誰？

　　以我性格，是不可能和香港異性交流的，所以其實也不用去想結婚問題。就算我結婚後，也不想要下一代。香港的教育、香港的風氣，只會令下一代帶到黑洞。在學校上看到我的同輩，再和五年前的同齡學生，感覺是一蟹不如一蟹，如果各位有細心留意，應該亦有同感。香港的下一代，看不到有人才。就算有人才，也會看透香港問題，選擇離開。試問年年會考後的十優狀元，五年後去了哪兒？這個年頭，談教育制度的話，幾乎任何人都能夠插上幾句話，這個話題太濫了，不想多說。

　　不想有下一代，是正常的想法。就算多熟悉管教的家長，在這個年代的家長，面對子女時間可有多少？就算每天向子女灌輸正確思想，一到學校、一到補習社，你所說的那一套，完全會被他的同輩打破。而且，香港的傳媒、電視劇所灌輸的價值觀，比你所說的有力得多。從前，生育下一代是一項投資，目的在於自己年老後有子女照顧；現在，生育下一代是一個悲劇的開始：童年要買玩具、兒時供書教學，青年要求名牌時裝，到子女有工作能力時，只會被人送到老人院，然後強迫你簽平安紙，將所有遺產轉到他的名下。情況更差者，不懂管教，子女誤入歧途，欠下一筆賭債卡數要你還，連棺材本也賠掉。生育下一代？聽曾特首說一人生三個？別說笑。

　　沒有未來的香港，沒有前途的生命，有錢的話，還是快快移民、早早離開。別再相信「福地」論，奇蹟不會再在香港發生。

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後記：
不經不覺過了好些年頭，這位年輕人這番心底話，於今天仍然很合適。香港十年來兜兜轉轉，很遺憾依舊原地踏步，所謂變遷，不過是舊酒新瓶。積極點去想，要是決意跟著香港走，除非很有錢，否則真的要找個好辦法。不相信「福地論」，就要自求多福。哥兒叫大家有錢的話，還是快快移民、早早離開。我認為，有錢的話，反而不用太擔心，有錢人在香港可以很方便地找到他們追求的樂趣；問題是，缺錢的人，既苦惱，又不能移民，當如何自處？有人提議：應當把剛才說的憂慮擱在一旁，做好自己的事情再去想。很好，將房子裡的垃圾掃進地毯裡，眼不見為乾淨，正是大人慣見的「專業」思維。常識不能在這個城市裡生根，不足為奇。

伸延閱讀：
梁文道《常識》，廣西師範大學出版社。
梁文道說：「我所理解的常識並非知識、而是見識，是判斷事物的能力，就像下雨知道要帶把傘一樣簡單的判斷力。」

自私者樂園

你說我追求完美, 看來太高估我吧? 可能是旁觀者清, 站在你的角度看得比較清楚,但是我自覺只是一個做事馬虎的人。能夠過得別人,就可以了。別人對我過得去，我就不會再追究。例如茶餐廳的蛋撻明明不夠熱，不好吃，我從來不會責怪他們。《聖經》有句說話，叫我們不要責怪那些壞人，因為他們不知道自己在做甚麼。看來我們實在不用要求任何人需要跟自己的想法和做法一樣。

不過對自己, 需要有另外一套標準。意思是認為完全屬於自己範圍的東西, 就總覺得做得不夠,其實可以做好一些，但是我自己沒有好好努力。不過,當很多時間都投放在自己的事情上時, 廣義地說, 就是自私的表現, 而這樣的一個人, 就是徹頭徹尾的自私者！

Facebook說到底, 是一個自私者的樂園。自己有甚麼新的旅遊照片, 到哪裡吃過一頓飯, 吃了甚麼, 自己的小孩子變成如何的模樣, 都要放上去, 像要向所有認識自己的人炫耀一番似的。有些人有三百個、五百個「朋友」，我只是他們裡面的一個小小的角色。你有樣學樣, 又堆起自己的Facebook王國, 於是你的朋友, 又相繼變成畫面中的小角色。你是在做一些矮化自己朋友的行為! 見面和遠距離去望去等終究是兩回事。與其苦苦去等，我會比較樂觀地想：希望很快可以到你那兒去探望你。從這個角度去想，好朋友之間沒有必要用Facebook保持聯絡。這是建基在「希望」兩個字上。

當然，有些人會說，多一個希望，有時候會變成多一個失望。無關係，我認為沒有希望的人就沒有方向和目標，就不值得活下去。我們大多數人其實在夜裡的睡夢中都是充滿創造力的，但是我們大多數人同時又做不成有創造力的人，為甚麼？那是因為我們一覺醒來後，夢裡的記憶馬上就消失了，於是我們就要失望嗎？失望的人是因為他們失去了希望罷了？